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闸北公园钱氏宗祠_闸北公园钱氏宗祠钱顺生

ysladmin 2024-06-03
闸北公园钱氏宗祠_闸北公园钱氏宗祠钱顺生       在接下来的时间里,我将尽力为大家解答关于闸北公园钱氏宗祠的问题,希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于闸北公园钱氏宗祠的话题,我们开始讲解吧。1.钱氏家族的发展史2.固始可有什么旅游
闸北公园钱氏宗祠_闸北公园钱氏宗祠钱顺生

       在接下来的时间里,我将尽力为大家解答关于闸北公园钱氏宗祠的问题,希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于闸北公园钱氏宗祠的话题,我们开始讲解吧。

1.钱氏家族的发展史

2.固始可有什么旅游景点?

3.钱奕珠:枞阳史上钱氏宗祠概略

4.姓氏《百家姓》为什么钱姓能排第二?就是这个原因

闸北公园钱氏宗祠_闸北公园钱氏宗祠钱顺生

钱氏家族的发展史

       钱(Qián 钱)姓源出有三:

       1、出自周代有钱府上士官,为彭祖之后代子孙,以官为氏。据宋人郑樵《通志·氏族略》将钱氏列入“以官为氏”类,说:颛帝曾孙陆终生彭祖,裔孙孚,周钱府上士,因官命氏焉。据《史记·楚世家》、《姓谱》等所记载,陆终是颛顼的曾孙,他的妻子怀孕三年,剖腹产,生出6个儿子,“三曰彭祖”。彭祖是有名的大寿星,《世本》说他“姓笺,名铿,在商为守藏史,在周为柱下史,年八百岁。”他的后裔彭孚,在西周任钱府上士(钱府,掌管钱财的官署;上士,官名,周代士有上士、中士、下士)彭孚以官职为姓氏,就是钱氏。因西周建都于镐京(今陕西省西安),彭孚必在京为官,故钱姓形成于陕西。

       2、出自篯姓说。这种说法实际上是第一种说法的变异和补充,据《百家姓考略》所载,相传彭祖姓篯名铿,后人以其名为氏,后又有简化“篯”为“钱”(有学者认为古无“篯”字)。

       3、出自他族改姓。据《清朝通志·氏族略》所载,满族世居烂泥河者为钱姓;据《台湾姓氏源流》所载,清乾隆年间赐台湾土著七姓有钱;又台湾土著塞夏族沙拉湾氏,汉姓为钱;明清时云南临安府瓦渣长官司土副长官姓钱,为哈尼族;今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。

       得姓始祖:钱孚。颛顼帝是我国南方早期主要八个姓氏的先祖,有裔孙名铿,后来封于彭城(今江苏省徐州),因此得了彭姓,彭铿是有名的长寿者,据说亲历夏商两代,活了八百多岁,被尊为彭祖。彭祖有孙名孚,西周时担任钱府上士,其后子孙便以其官名为氏,称钱姓。他们尊钱孚为钱姓的得姓始祖。

       二、迁徙分布

       由上可知,早期钱姓人的居住之地和分布中心,不外乎关中和今江苏省北部一带,而两者之中,后者更具意义,在秦代及西汉,一些可考的钱姓人主要生活在今江苏省徐州、邳州一带,直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程(今浙江省湖州南),钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县(今浙江省长兴),还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基,爵封高密侯,生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期,钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农,家于长城,封豫章县侯;长城人钱宠因功封东迁县(今浙江省湖州东)开国侯。此外,钱姓还称盛于吴姓,因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐,钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地,没有出现特别的变化。唐代以后,伴随着临安人钱镠及其吴越国的建立,在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙,吴越归宋以后,由于其子孙中有不少人入仕于宋,则其子孙分布更广,方有“百家姓”位于第二姓之荣。此期有钱定海由杭州迁上海金山,宋元之际,钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间,钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间(1506-1521年),有江苏太仓双凤人钱滋,率其族先迁盛泾,后又分迁外冈、望仙桥、城中(俱为上海之地)等处。明末至清末近三百年间,钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时,又有更多钱姓人迁台,还有的飘洋过海,到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今,钱姓在全国分布广泛,其分布以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多,上述几个地区的钱姓约占全国汉族钱姓人口的百分之六十五。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二二。

       三、历史名人

       钱 镠:五代政治家,吴越国的创立人,公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间,曾征发民工,修建钱塘江海塘。又在太湖流域,普造堰闸,以时蓄洪,不畏旱涝,并建立水网区的维修制度,有利于这一地区的农业经济。

       钱 起:唐代大诗人,字仲文,吴兴人,天宝年间考中进士,为“大历十才子”之一,与朗士元齐名,世称“钱朗”。有《钱考功集》。

       钱 易:北宋钱姓成名最早的名人,浙江人,十七岁时考取进士,时人称他“有李白才”。

       钱 乙:郓州(今山东省东平)人,宋代医学家,曾任太医丞。他广博医学,精《本草》,有《伤寒指微》、《婴孩论》、《小儿药证真寥》传世。

       钱 选:浙江省吴兴人,宋末元初著名画家。擅长人物、花鸟、蔬果和山水。笔致柔劲,着色清丽,自成风格。

       钱弘俶:钱镠之孙,公元948-978年在位,曾配合宋灭南唐。后献所据两浙十三州之地归宋,受封为淮海国王。

       钱惟演:临安(今浙江省杭州)人,钱弘俶之子,北宋累官至崇信军节度使。博学能文,辞藻清丽。所著今存《西昆酬唱集》、《家王故事》、《金坡遗事》。

       钱乐之:南朝宋太史令,元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪,后又作小浑天仪。

       钱谦益:江苏常熟人,明万历进士,在明清均任高职,博学工词章,主东南文坛数十年,主张诗要有本,反对严羽妙语说。著有《初学集》、《有学集》。

       钱陈群:浙江嘉兴人,清代大臣,累官至右通政史。善诗,为乾隆赏识,时相唱和,与沈德潜合称江浙两大老,有《香树斋集》。

       钱大昕:江苏嘉定(今属上海)人,清代考据学家,尤长于史,以考证方法治史。著有《唐石经考异》、《经典文字考异》、《元史艺文志》、《潜研堂文集》等。

       钱玄同:浙江吴兴人,现代文学家。历任北京各名校教授,著有《文字学音篇》、《古韵二十八部音读之假定》等。

       钱壮飞:浙江吴兴人,中共烈士。曾打入国民党特务机关组织部总务科,后死于长征途中。

       钱学森:浙江杭州人,国防科学家。参加组织领导中国战略导弹、卫星的研制和发明,是中国系统科学的倡导者。

       钱伟长:江苏无锡人,中国民主同盟中央委员会副主席,力学家。著有《穿甲力学》、《广义变分原理》等。

       钱三强:浙江吴兴(今湖州)人,核物理学家。建国后,对中国核工业事业的发展居功至伟。其与钱学森、钱伟长并称“三钱”。

       钱钟书:江苏无锡人,当代作家、文学史家、著名学者。长期致力于中国和西方文学的比较。著有散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人兽鬼》、长篇小说《围城》、文论集《谈艺录》等。

       四、郡望堂号

       1、郡望

       下邳郡:东汉置郡,治所在下邳。辖地北至江苏邳县,南至安徽嘉山,东至江苏涟水、淮安。

       彭城郡:西汉改楚国为彭城郡,不久复为楚国。东汉时又改为彭城国,治所在彭城。

       吴兴郡:三国置郡,治所在乌程。相当今浙江临安、余杭一线西北,兼有江苏宜兴县地。

       2、堂号

       吴越堂:钱谬是五代吴越开国君王。他在后唐时只是一个偏将。但是他深通兵法,很会打仗,打败了王郢,消灭了黄巢,剿平了刘汉宏。皇帝因他战功累累,升他为镇海节度使。这时董昌造反,他有剿平了董昌,皇帝就封他为越王,后来又封他为吴王。到了梁太祖的时候,封他为吴越王。

       此外,钱姓的主要堂号还有:“锦树堂”、“享彝堂”、“燕诒堂”、“吴越堂”、“万选堂”、“丹桂堂”等。

       五、宗族特征

       1、在我国历史上,钱姓人士虽说在政治方面未曾扮演过轰轰烈烈的角色,然而却是文人才子辈出。论其德行,跟他们姓氏的字义截然不同。

       2、彭钱为一家,自古以来有彭钱不通婚,遇难相帮的古训。彭祖活了八百多岁,而唐代钱郎也活了一百七十多岁,人生七十古来稀,而钱、彭二姓却出现如此人瑞,难言巧合。

       3、字行辈份排列有序。如江苏常熟钱姓一支字行派语为:“世宏泽远,书启康昆。”又如云南昆明钱姓一支字行派语为:“铸本广济远,宏以宜泰人。”

       钱姓宗祠通用对联

       〖钱姓宗祠四言通用联〗

       马上运槊;

       国旁课读。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典自五代吴越王钱文奉善射,能上马运槊。下联典出清·钱陈群幼家贫,母陈书故工六法,课读于纺车旁。

       还乡衣锦;

       聚宦添花。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典自五代吴越王钱鏐,号所居城为衣锦城。下联典自北宋·钱惟演,世代官宦,时称“德星群聚,花添一锦。”

       系承钱孚;

       望出下邳。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典自黄帝裔孙孚,在周为钱府上士,子孙以官为氏。

       追芳东越;

       绍美西昆。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典出北宋诗人钱惟演,为“西昆体”领袖人物。

       射潮靖海;

       庐墓旌闾。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典自钱塘大堤,为潮水所毁。吴越王钱鏐命强弩数万射之,潮退堤成。下联典自宋·钱尧卿童年丧父,终日守墓,举为孝廉。

       彭城世泽;

       越国家声。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典自彭祖为钱孚之祖,尧时封于彭城(今徐州)。钱鏐,五代吴越国王。

       泽承周府;

       名并钱郎。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典指钱氏来历。下联典指唐·钱起。

       银麋瑞角;

       锦树仙枝。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典指钱鏐。

       彭城阀阅;

       兰水衣冠。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典指钱氏来历及郡望。

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       〖钱姓宗祠七言通用联〗

       崔恭人浣青留草;

       陈贤母夜绩授经。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典自清朝刑部侍郎钱诚之女钱孟钿,善诗,著有《浣青诗草》。下联典自清·钱陈群之母陈氏,边纺织,边教授其子。

       里巷相邀传座酒;

       祖宗曾出买灯钱。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典指五代·钱俶。

       述古堂中藏万卷;

       绛云楼里备千家。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典出清代藏书家钱曾,藏书室名“述古堂”。下联典出明末清初诗人钱谦益,家有绛云楼,藏书宏富。

       才多隽永诗名重;

       学有渊源道脉长。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联典出唐代诗人钱起,“大历十才子”之一,有《钱考功集》。下联典出彭祖,姓钱名铿,长于导引按摩健身之道。

       墨花点毫晓云湿;

       芝草入帘春雨香。

       ——钱鲁斯撰钱姓宗祠通用联

       全联典用清代书法家、诗人钱鲁斯撰书联。钱鲁斯,字伯垌,武进人。

       启匣尚存归国诏;

       解弢时拂射潮弓。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典指宋代武肃王钱鎏。

       仙凤玉露争飘洒;

       密竹疏松斗志苍。

       ——钱大昕撰钱姓宗祠通用联

       全联典用清代著名学者、乾隆进士钱大昕(1728-1804)撰书联。钱大昕,字晓徵,号竹汀,江苏嘉定人。治学方面颇广,于音韵训诂尢多创见,长于校勘考订,有《廿二史考异》。

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       〖钱姓宗祠七言以上通用联〗

       学如牛毛,成如麟角;

       言不文典,暮不作经。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       全联典用清代书法家钱坫(1744-1806)撰书联。

       名标鼎甲,门闾代代;

       秀毓钱塘,兄弟怡怡。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联前句典自明代翰林修撰钱福,弦治中试礼部廷对皆第一;上联后句典自明代礼部尚书兼东阁大学士钱升,万历殿试第一。下联前句典自明人礼部侍郎钱谦益;万历进士。下联后句典自宋代秘书监钱昆及其弟翰林学士钱易均为进士。

       江上峰青,才藻何如太白;

       州中蟹紫,啸歌不让次山。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       上联前句典自唐·钱起,工诗,为“大历十才子”之一。有名句“曲终人不见,江上数峰青”,赴举时,主考官以为“有如神助”;上联后句典自宋·钱易,以才藻知名。苏易简称钱易有李白才。下联前句典自宋·钱昆,钱易之兄性嗜蟹,尝求补外职,希望能到“有蟹无通判”处。下联后句典自明·钱薇,曾因星变言主失,为世宗所衔恨。又疏谏南巡,被斥为民。归而讲学,足迹不及公府。

       陌上花开,铁券王孙君独秀;

       梁间燕语,乌衣子弟我重来。

       ——佚名撰钱姓宗祠通用联

       此联采用江苏省无锡钱氏宗祠联。上联“铁券”,典指五代时吴越王钱鏐,唐昭宗任他为镇海节度使,赐给铁券(即铁契,古代皇帝颁赐给功臣授以世代享受某种特权的凭证。汉代表用丹砂书写誓词,从中剖开,朝廷和受赐者各保存一半;唐以后则嵌金,刻有免死等特权的文字),到明代,他的后人还保存着。明代陶宗仪在《辍耕录·钱武肃铁券》中说:“我乡钱叔琛,是钱武肃王的后裔,曾拿出家中所藏的铁券,开状像瓦,高一尺多,宽二尺左右,券词是用黄金镶嵌的。”下联“乌衣子弟”,典指豪门望族的后代。“乌衣”,指乌衣巷,在今南京市秦淮河以南,三国时吴国曾在此驻兵,因士兵穿乌(黑)衣而得名。东晋时,因王、谢等大族住在这里,从此闻名。

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       附录:钱姓典故、趣事

       〖衣锦还乡〗

       吴越武肃王钱谬早年家境贫寒、生活困窘,后来迫于生计始投身军旅,未想竟由此发迹,终致割据称王,占有吴越十三州土地,成为一方霸主。显贵后,他决定效仿汉高祖故事荣归故里,打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改命为“衣锦军”,并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁,穷极壮丽一时,另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞,欢宴不休,甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎,表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》,以歌功颂德,家乡因此蔚为轰动,热闹非凡,人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。

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       〖连中三元〗

       钱棨(1743-1799)字湘舲,一字振威,清代江苏长洲(今江苏省苏州)人,出身于一个世代书香的门第。钱綮自幼饱读诗书,勤学不辍,以才华过人远近闻名。乾隆四十四年(1779年),以乡试第一的成绩中举为“解元”。相传他这次及第颇为神奇,当时主考官谢墉深夜阅卷,困顿入梦,恍惚中见到一位仙人授给自己一支巨笔,笔土赫然刻有“经天纬地”四个大字,笔端饰以孔雀毛,光焰夺目。一觉醒来,案上正好放着钱柴的试卷,谢墉想想梦中神仙所授之笔必定就是此人,于是便把他的试卷放置“解首”,即第一名。

       乾隆四十六年(1781年),钱棨进京参加会考,途中梦见苍龙彩云在他面前凌空飞舞,于是他左手按住龙角,右手取笔在龙头上写下“奎壁凝晖”四个大字,字刚写罢,龙即腾空飞去。不久,他便连续摘取了“会元”和“状元”的桂冠。

       钱棨连中“三元”的消息传出,举朝震动,乾隆皇帝认为这是满清开国以来的大喜事,是为“太平盛世”的瑞兆,传胪三日,乾隆皇帝更亲自作《御制三元诗》以示庆贺。其诗云:

       龙虎传胪唱,太和晓日暾。国朝经百载,春榜得三元。

       文运风云壮,清时礼乐蕃。载咨申四义,敷奏近千言。

       讵求止端楷,所期进谠论。王曾如何继,违弼我心存。

       乾隆不仅赞赏他的殿试对策好,文章虽只“近千言”,而内容切实,表述完整,且书法端正,清秀有力。在京的士大夫及四方诗人纷纷赋诗祝贺,“和者数百家”,翁文纲一人就曾作有《三元花歌》、《三元喜宴》诗等四首。后来,翁文纲还特地将这些诗收集起来,汇编成《三元诗集》,并付梓传世。

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       〖钱塘射潮〗

       浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世,钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时,由于连年战乱,钱塘江堤岸久疏修葺,已是残陋毁损、破旧不堪了,根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀,两岸百姓屡屡流离失所,深受其害,甚至吴越国的都城杭州也受到威胁,时无宁日。鉴于情况紧急,吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江,进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃,工程根本无法正常进行。情急之下,钱谬认为这是鬼神作怪,便当下传令工匠赶造竹箭3000支,并配以羽镞,命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退,工程得以顺利完成,确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全,钱谬也因此备受世人称颂。 6

固始可有什么旅游景点?

       宣桥地区历史可以追寻至古吴年代;鹤滩在南宋己有人居住,清《分建南汇志》记载元泰定 进士潘达字桂坡,信州提举司,潘氏祠文革被毁,世居南三灶港、(今宣桥向埭八组),墓在十九保九十四啚南三灶北。潘氏后人分居宣桥长春一带。据《唐氏家谱》上海唐氏始祖在宋南渡华亭县鹤滩;始祖五福公迁居今宣桥南四灶一带今在(宣桥学校东),唐氏宗祠在南四灶港。状元桥在南五灶东,钱氏宗祠在十九保一百一啚南五灶港等.宣桥地区原属松江府十九保新场一区与二区。一区二十六啚今属三灶老镇:三啚(天字圩)新场镇北倪家庙南,二十啚地字圩南四灶闻家桥,二十六啚元字圩县西北三灶镇. 二区:十七啚天字圩南二灶,十八啚地字圩南六灶绣花铺,九十啚宙字圩南一灶龙尖嘴,九十四啚月字圩龙珠庵,一百一啚昃字圩南五灶,一百二啚辰字圩腰路,等区域可有九百多的历史。

钱奕珠:枞阳史上钱氏宗祠概略

       西九华山风景区

       西九华山风景区位于陈淋子镇境内,为国家4A级旅游风景区,旅游观赏面积80平方公里,已开发多个景区、近百个景点,是中原地区最大的集“茶、竹、禅”为一体的生态旅游胜地。

       西九华山旅游风景区森林覆盖率达95%以上,并有多处原始森林;整个景区主要以万亩茶园、竹海、森林、湖泊和峡谷瀑布群为主体,以佛教文化为内涵,以豫南民俗为基调,形成茶、竹、禅三位一体,山、水、情天人合一的景观特色。

       西九华已开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区,以及旅游服务区,其中的“长江河漂流项目”为中原第一漂。

       陈氏将军祠

       陈氏将军祠位于陈集乡境内,唐天宝年间所建,为“开漳圣王”陈元光祖祠。该祠坐北朝南,占地800平方米,有房屋26间。三行青石铺路,庭院随迁而高。正常带廊,有石阶、石柱、石楹。石狮、石象、石鼓玲珑剔透。

       祠堂内外有楹联匾额“开闽数十年烽烟无惊称乐土,建漳千百载香火不绝祀将军”、“威震闽粤,尘静东南”等。祠门外是一湾池水,唤作“月牙塘”,现存水面10余亩,月牙塘东南角是陈氏“七星拱月”祖墓地。海外及漳州等地不断组团来人到此祭祀祖根。

       妙高寺

       妙高寺坐落在陈淋子镇西九华山,始建于唐初,盛于明清。占地22000亩(包括耕地)。原房99间半,由山门、东西耳房、大雄宝殿明三暗五、地藏王府、配殿等建筑组成,规模宏大,气势壮观,曾吸引无数高僧鸿儒、大心居士、十方长者、善信人等前来潜行研佛。

       安山森林公园

       安山森林公园位于城区东北20公里,属豫皖两省结合部的安(阳)山境内,海拔419米,方圆45平方公里,为国家3A级景区。公园内森林资源、动植物资源、自然资源、人文资源极为丰富,是人们休闲度假、观光旅游、享受自然的理想胜地。

       华阳大佛山旅游风景区

       华阳山又称大佛山,因山体形似卧佛而得名。这里不但山高林密,风景奇特,而且有着悠久的人文历史。有建于东汉时的“观音洞”庙,隋唐时期固始蔡氏家祠“蔡子庙”,充满神话的张爷庙。

       有历史名宦遗迹邓岭花门楼、锁口圣旨楼、蔡家楼;有著名姓氏大户兴建的家祠,如王佛堂、段家祠堂、钱氏宗祠;还有大革命时期的苏维埃固始县政府旧址等等。大佛山景区还有六叠瀑布白龙瀑布,碧波荡漾的天鹅湖、华阳湖。

姓氏《百家姓》为什么钱姓能排第二?就是这个原因

        ? 宋末元初,枞阳钱氏始迁祖钱烈公渡江北上,定居峦漕,至今已经七百余年。

        ? 在这漫长岁月中,据查老谱,约于明隆庆二年(1568)才有建立宗祠的记载,之前的约300多年间,是否建过宗祠,或因年久失修毁损,或因兵灾被焚,或是百务草创从未创建宗祠,皆不得而知。

        时间到了明朝隆庆二年(1568),枞阳钱氏家族建祠史翻开新的一页。先人们怀着对先祖的敬仰之情,捐献资财,大兴土木,建立祠堂,结束了枞阳钱氏没有宗祠的历史,开启了各公房争先恐后建立宗祠乃至创建三股总祠的壮举。

        1568年(约明隆庆戊辰),礼七公房孝行二十四世孙钱巨容(1527—1605),是他开创了枞阳钱氏创建宗祠之先河,是他为首倡建定远将军(必寿公)、刑部主事(礼七时公)“十三房”之宗祠(十三房乃礼七公下二十二世书行“如”字派分房之称谓,即:山、川、陵、冈、京、畿、岳、蒿、璧、璋、珪、桢、干),在礼七公房广大同宗的踊跃支持下,宗祠如期竣工。这就是峦漕钱氏礼七公宗祠,也是枞阳钱氏史上第一祠。

        1644年(约清顺治甲申),时隔76年后,松塘福三公兰行二十六世孙钱兰蓝(1597—1677),字充实,“念自万四公以来历十数世而在天之灵合食无所,大义捐赀,与族弟钱兰奇等人于崇祯末年发起倡议,合蘖岭、松塘、峦漕三股同宗共创总祠。”工程历经岁月,首次建成枞阳钱氏三股总祠,名曰“光裕堂”(意为先祖争光,为后代造福)。“光裕堂”共分三进,青砖黑瓦,雕梁画栋,宏伟壮观。

        后来,可惜三股因诸多缘由,意见不合,于十八年后的康熙壬寅(1662)间,峦漕钱氏与蘖、松宗亲协议拆前进运材料于仪山,以供首建峦漕总祠之用;一个世纪后的乾隆十二年(1747),蘖岭钱氏为维修福一公宗祠,遂拆中进运回岭上;后进归松塘继续为祠,祠名未改。解放后为小学堂,1962年因白蚁为害严重,报经上级批准拆除另建小学。至此,“光裕堂”经历了三百余年的风风雨雨,已经不复存在。

        1645年(约清顺治乙酉)间,峦漕礼二公房远行二十五世孙钱象恒(1604—1668),字新侯,与族侄钱文选共同倡议,首次建成礼二公宗祠。

        1650年(约清顺治庚寅),福一公房桂行二十七世孙钱还(1599—1662),字明交,统率族众,创建了福一公宗祠。

        1662年(约康熙壬寅),礼七公支如岳公房兰行二十六世孙钱秉镛(1613—1679),号画溪,“时任族督,念吾家自始祖迁桐以来,岁时未有合食处,倡建峦漕总祠,且捐巨资,于风雨霜露中操劳建祠之事,时厯年许,于1663秋总祠告竣。吾峦漕钱氏之有大宗祠宇,自公剏始也。”

        1790年(约乾隆庚戌)间,礼九公房温行三十一世孙钱芳(1748—1832),字立川,督户政,卽首议修祠,“兴峦庵钱姓香火,亦不惜解囊重理”,首修礼九公宗祠成。

        1826年(道光丙戌)间,礼七公房温行三十一世孙钱温厚(1786—1843),字敬持,“首创礼七公支忠节祠,公有劳焉。”

        1860年(咸丰庚申)礼八公房良行三十二世孙钱三连(1819—?),字钦之,倡建本支享堂,公督修,不期月告成,垫欵尤巨,不支伙食,族人赞叹有加。

        1880年(约光绪庚辰),礼七公房让行三十五世孙钱云樵(1838—1887),字宝森,倡建忠义祠。“时因大宗祠右厢改设节孝祠,乃于左厢设忠义祠,这样大宗祠既有节孝祠,又有忠义祠矣。”

        除上述以外,枞阳钱氏史上还有数量不少独立建造的节孝祠遍布邑内各地,祠内专门供奉孝节孺人神位,以为旌表。

        ? 至解放前夕,枞阳钱氏大小宗祠、支祠、享堂、节孝祠、忠义祠等多达二十座有余。由于种种原因,从1958年起至1969年间,所有宗祠、享堂等均不幸悉数先后被拆除,或建小学,或建公房等,族人无不深感痛心惋惜!

        ? 宗祠创建以后的数百年中,为了维护、修葺,许许多多先人前赴后继,捐山场,置祭田,出钱财,慷慨无私奉献,宗祠才得以延传不毁,祖宗神灵才得供奉安守。

        历史上先人们为什么如此高度重视修建宗祠,保护宗祠呢?这是因为宗祠有着它十分重要的作用。

        ? 首先是祭祖功能。祠堂,又称祠庙、家庙、宗祠,是祖先神灵的依归之所,是供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。每逢过年、清明之际,家族内组织祭祀先祖的重大仪式都在祠堂进行,人们无比虔诚,仪式热烈而又庄重。其次是正俗功能。祠堂是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。三是教化功能。祠堂是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。四是权利功能。祠堂是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。五是法庭功能。祠堂是传统上的道德法庭,族长有绝对的行权权威。是处理家族内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规,则在这里被教育和受到处罚,直至驱逐出本族。六是续谱功能。祠堂日常是每年收集族内人口增减资料,积累装订成册。修谱之时则在祠堂开设谱局,专司修谱,发谱事宜。

        ? 但是,现今宗祠的主要作用,除祭祀功能外,宗祠乃为寻根问祖、宗亲交流、增进友情的场所。

        枞阳钱氏的先人们在过去数百年中,为建祠、修祠、护祠作出了无比巨大的贡献,让我们铭记他们的名字,学习他们的无私奉献精神,促使我们今天为再度兴建枞阳钱氏总祠而努力,以赤诚的敬祖之心,大力推动总祠早日建成。

        后附:

        枞阳钱氏史上各公房建祠、修葺宗祠情况一览表。

       今年是吴越王钱弘_回归宋朝1040周年。当时钱弘_遵循祖训,为全民着想,归于宋朝,实现了中国的统一,为史学界所称道。在这个值得纪念的日子里,我们缅怀江南文化的奠基人、五代十国吴越国的缔造者钱_。

       因钱柳战功卓著,被唐朝授予铁券金书,俗称“免死”牌。中国历代给的“铁券”不计其数。但是,随着历史的变迁,大部分都化为乌有了。唯有钱柳的铁券和金书,历经千年风雨,奇迹般地保存了下来:在浙江嵊州长乐被钱的后人捐献给国家,成为国家博物馆向世人展示的一级珍贵文物。那么铁券金书是怎么来的呢?它是做什么的?

       历史上的铁券金典

       “金册”又称“金册”、“金册”,是古代皇帝和臣子订立的契约。用朱砂或黄金写在“铁书”上,故称“金书”。因其免于刑罚,俗称免死金牌。铁片是一种管瓦形状的铁制品。两张券合二为一。左券颁给英雄,右券藏于皇宫或祠堂。如遇特殊情况,将两张券合在一起,以验真伪。铁券上的刻字最初是用朱砂书写的,合称《丹书铁契》。后梁填充银粉,所以《资治通鉴》作为“银券”;隋代又称“金书”,辽代为《辽史》为“金券”。因为可以代代相传,所以被称为“世界代金券”。许慎《明史》说“傅,信也”。据考证,在先秦时期,杰夫被用作信物,一般由竹木制成。的符号是君主的令牌。

       根据目前的资料考证,丹书铁券的发明者是汉武帝刘邦。历史:刘邦建立汉室后,“令萧何二旨,韩信用兵法,张苍宪法,叔孙同礼仪;且与英雄誓,丹之书,铁契,金室,石室藏于祠堂”。《丹铁券》一书中的誓言是“使黄河如带,泰山如峻山,国运长存,从而达苗人”。汉高祖拉拢功臣,授予“丹书铁券”作为表彰。他大概是觉得竹木易腐,不足以表达自己拥有天下,与英雄万代共享富贵的决心,所以改成了铁。:“红宝书铁券,流传无穷。”受礼人觉得皇恩浩荡,世世代代忠于朝廷,就把它放进金匮要略,藏在石头砌成的祠堂里。

       其实皇帝答应了,但是认真履行诺言的人不多。如韩信、彭越等。都是大英雄,结果最后都被兔子和狗给煮了。至于英雄后代,他们没有免罪的特权。如果他们稍微触碰刑法,就会被绳之以法。例如,总理陈平的后代抢劫人民的妻子,并被判处死刑。历史学家司马迁曾经做过一个统计:“汉朝时,被封的英雄就有一百多个。”汉武帝初期,仅仅一百年过去了,只有五个英雄后代被封为侯爵,其余都因犯法被判死刑。

       自从汉高祖开了用铁血事迹褒扬、拉拢英雄的先河后,后来的皇帝纷纷效仿,说“后人继承,学而不改。”他们认为这种政治策略和手段对加强统治权力非常有效。三国时期,为了笼络周边少数民族,蜀汉把铁券送给中南蛮夷,曹和W

       也有一些文学作品夸大铁券金书,以增加其神秘感和影响力。小说《说文解字》第九回,掌柜介绍柴进时说:“我村里有个大财主,姓柴,姓金。人称柴大官人,江湖上有“小旋风”之称。他是周柴世宗的后代。自从陈桥让位后,太祖武德钦在家里送给他一张‘誓息’”第五十二回,柴进又写道:“小人乃柴世宗嫡系后裔,家中有太祖誓息。”这种“誓券”是“丹书券”的别称。宋太祖赵匡胤“加了一件黄袍”,在后周从柴家手里夺了皇位,给了柴家“丹书券”。柴家子孙,罪不可赦。历史上确实有依据。

       钱柳对中国统一的贡献

       唐末五代十国,史家称之为“大乱”,诸侯国割据割据,军阀混战,饥荒频发,北方十室空空,“江南大旱致饥,民不聊生”,民不聊生。吴越王钱六就是那个时候出生的。他出身贫寒,不太喜欢武术。作为长子,他16岁就冒险到海盐等地,贩卖私盐到安徽等地,换取金钱和食物来服侍父母。21岁那年,钱柳加入了这个行列,“骁勇善战”,得到了石井镇司令常东的重用。89年,黄巢大军入侵临安,钱_巧妙地以寡敌众扫清了缺口。80年,唐朝爆发内乱。为了维护地方稳定,常东和钱_成立了“八大京师军”。常东目光短浅,昏庸残忍,野心越来越大。经过与钱_四年的艰苦斗争,他平定了浙东刘的叛乱,并狂妄地称帝。

       1985年,唐朝任命钱_为浙东使节,讨伐常东。钱_第一次读到常东的好意,是个老乡,两次劝常东不要造反。而常东却联合淮南节度使杨行密攻打苏杭,使钱_下定决心攻克越州。在去杭州的路上,常东感到羞愧,于是投江自尽。

       1987年,钱_讨伐常东,唐昭宗送给他“金书铁券”。铁形如瓦,中间穹顶垂下,质如祖母绿,上面嵌有350个金字。在上谕中,唐昭宗称赞钱_平定常东的功绩,称赞他“修了一条繁忙凶悍的运河,荡了河表”。忠君安国,造福众生.以赏皇族,而得侯藩之衔”。他称钱柳的贡献为“钟繇刊釜虽熟,窦宪乐之山配不上他的贡献”。所以他“赐其金盘,立誓:长河有相似期,太华如拳;但我立功的目的,总会延伸到我的子子孙孙身上,让清勇荣辱与共。“铁券的主要内容是记录给定的人征服常东的功绩。优惠券上用文明的方式写着“如果你原谅了你的九死一生,你的子孙会死三次,或者犯了定期惩罚,你不能给你的公司增加责任”。这是皇上赐给钱六的赏赐和信物。清代吴仁琛《信陵君窃符救赵》年称铁券:“晶光闪闪,天语温润纯净。"

       钱柳拿到这张“金书铁券”时,感动得热泪盈眶。他说:“我才46岁,就受到皇帝如此慷慨的赏赐。很难报答我的恩情!”就凭这一点,我会认真地教导我的儿孙:“天天小心,劝戒你的儿孙,不敢亏欠他们,不敢为他们烦恼。”同年10月,钱_请作家罗隐起草《后汉书祭遵传》答谢朝廷。

       江南文化的核心是五代的文化,钱氏家族在宋代仅次于赵宋皇室

       杭州,钱柳先后三次扩建,大大拓宽了杭州的范围。杭城留下的“百井坊巷”里的99口井,都是钱王挖的,所以俗称“钱王井”。与此同时,钱柳发展经济,扶植农桑,开辟航运,扩大贸易,把杭州建成人间天堂。据史料记载,隋末唐初杭州户籍人口只有15380户,到五代吴越全盛时期,人口激增到10多万户50万人。

       钱王重视苏南重镇苏州,虎丘也是钱王所建。他派他的第六个儿子钱元霖去驻军。玉娟最喜欢园林,他统治苏州三十年,政治声音很大,尤其是他对苏州园林建设的贡献。五代诗人关修曾写诗赞美钱柳说“一剑霜十四州”,一时成为英雄。

       81岁时,钱柳病逝于杭州乌苏,谥号。他的遗言是“子子孙孙要为中国好”,“若遇神,要早日归附”,并立下“八戒”,后被解读为著名的“钱氏家训”,使后人长期受益,辈出。对于钱柳的功绩,后人有着很好的口碑。苏东坡写了一篇0755到79000的文章。江浙等地有很多供奉他的寺庙。北宋欧阳修曾说:“五代以来,钱塘独尊中华,为官甚好,甚至亡国。他恳求饶命,不想再打了。今天,他的人民幸福快乐。”

       赵匡胤称帝,建立了宋朝,统一了全国。1978年,第五任吴越王钱弘_遵循吴苏王钱_的祖训,将13州86县550680户全部献给了北宋。

       铁金书吃了不少苦头。

       钱柳的铁券金书由宋代陆游、明代刘基题写,还被宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖、清高宗等六位皇帝观赏,成为国宝。战后,这一国宝得以完好保存,成为佳话。

       钱弘_迁居河南南阳,回国后在那里去世。但历代皇帝所赠的“金书铁券”、竹书、玉书、诰等家族文物,至今仍留在杭州钱氏宗祠。淳化元年,杭州官员把吴越的旧东西,如铁券等,全部运到汴京,送给宋太宗。为了安抚钱的家人,看了铁券后写了一封信,交给的儿子钱保管。钱死后,把它们交给弟弟钱收藏。钱死后,铁券交给次子钱惠保管,后又转给钱的孙子钱敬珍保管。

       Xi宁八年三月,钱敬贞成为之女长公主的妻子,“金书铁券”开始珍藏在钱敬贞妻子的府邸。钱景迎娶长公主后,被授予会稽郡王等称号。大公主贤惠,是宋仁宗最宠爱的女儿。金人入侵,她变卖所有家当,支持朝廷抗金。秦晖皇帝被俘。赵、宋皇室南下后,她表示国家不能长期没有君主,于是召集皇室和大臣,主持选举勾践为皇帝。

       绍兴元年,钱陈奉母命南迁,居台州府所在地临海。钱居台州后,逐渐成为台州世家大族。绍兴四年夏,宋高宗赐长公主第一个“行”住地,赐“忠孝之家”称号,让她享尽荣华富贵。“一线”住宅位于浙江省临海市台州中学老校区东侧。“铁券金书”被藏了起来

       作家陆游在83岁时写了一篇文章《水浒传》,其中有如下记载。绍兴六年,十二三岁的他随母亲到姑姑家,见到了长公主。看到我们这个时代的铁券、印章之类的宝贝,他说:“铁券藏在卧室里,看起来像瓷砖。到现在70多年了,一直记载在吴肃孙富家里。十字之后,加文诺手书。一个旧的藏傩书帖也有碑文,都是一样的。武胜军节度使封侯,时任文诺尹洛施领邓州节度使。第三年六月,殷珊陆某写了一封信。”

       清代著名学者钱大昕在《十国春秋》年写道:“白石村民钱文传家,收券之人。”1995年,岭外前村发生了一件怪事。日夜守护的铁券被人从祠堂偷走。1901年,长乐镇钱氏后人又花了400两银子从一位常熟人手中购得铁券。钱的后人表演了10天,庆祝铁券回归。

       嵊州县志记载,1938年抗日战争爆发,长乐被日军占领。为了防止铁券丢失,钱家同意将铁券藏在钱家的深井里。据钱麒麟之子韩先生说,七十多年前,铁券送到他家时,父母先上油,再用蜡封,最后用棉线缠好,再用蜡封,用线捆起来,放进自己的井里。这口井秋天清澈,底部一目了然,文物很容易暴露。钱夫妇每天晚上从外面挑一担泥,倒进井里,用来拌井水。从那以后,钱一家人就去很远的地方打水吃饭。坚持七年,抗战胜利。那年11月,天气冷了,钱一林喝了一口白酒,从井里拿出铁券,剥下来,保存得很好。

       1949年5月,长乐解放,钱氏宗亲觉得人民政府可以信赖,于是将铁券呈献给国家,由浙江省文物管理委员会保管。鉴于其巨大的历史文化价值,1959年,当时的中国历史博物馆收藏了铁券。

       铁筋书的文化价值是永恒的。

       国家博物馆收藏有一千多年历史的吴越王《铁券金书》。后世的铁券多参照此铁券制作。包括宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖和清高宗在内的六位皇帝曾两次游览过它,其中朱元璋两次。乾隆皇帝在参观后归还时,亲笔题写了《观铁券歌》这首诗,并按其形制赠送给他们。可以说,唐、宋、明、清四代发行的铁券,形制都差不多。

       吴明二年,朱元璋想效仿古代皇帝表彰开国功臣,给他们铁券,但没有人知道券的形状。这时翰林学士、文学家说,钱家在临海,有铁券,朝廷派人来台州。钱氏后人接到圣旨,赶紧把“铁券金书”和钱氏五王画像送到北京。朱元璋、宰相李善长、礼部尚书牛亮刻模,刻成木刻券。钱的后人至今仍将“金册铁券”带回临海,为世代珍藏。铁拳进京,让朱元璋的朝臣们大开眼界。他们不停地唱着歌。文学领袖宋濂写了一篇文章《谢赐铁券表》纪念这一事件。

       乾隆二十七年,清朝皇帝高宗第三次南巡时,就想看看这件稀世珍宝。钱选等人把“铁券金书”送到常州让他看。龙皇帝不仅看了铁券,还把自己题写的《百家姓》刻在放铁券的木盒上。当时,一些大臣和名人,如庄有恭、范清恭、齐、等。都写过诗《共和》。

       吴的《铁券金书》现陈列于国家博物馆,并

       好了,今天关于“闸北公园钱氏宗祠”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“闸北公园钱氏宗祠”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。